今天我們要認(rèn)識(shí)的大師是呂敬人。白花花的絡(luò)腮胡子，再加上一個(gè)黑框眼鏡。如果你問(wèn)我對(duì)呂敬人老師的第一印象是什么？那就是臉上寫(xiě)滿了「有文化」。不說(shuō)別的，咱就看呂老師頭頂上那一抹象征著智慧的光芒，沒(méi)有個(gè)六七十年，是絕對(duì)達(dá)不到這種境界的。如果你也對(duì)這位知識(shí)淵博的學(xué)者很感興趣，就動(dòng)動(dòng)手指繼續(xù)往下滑吧。

瞇著眼睛咧嘴微笑，這樣的笑臉，可以說(shuō)是呂老師標(biāo)志性的形象了，我聽(tīng)說(shuō)這是他面對(duì)人時(shí)「唯一」的表情。人如其名，呂老師對(duì)別人永遠(yuǎn)都是客客氣氣的，和藹的笑容總會(huì)不經(jīng)意間拉近彼此的距離。所謂「在貌為恭，在心為敬」。呂老師對(duì)于人生與藝術(shù)的態(tài)度，也恰恰可以用一個(gè)「敬」字概括。

秉承著「敬」的理念，呂老師在面對(duì)他人時(shí)總會(huì)表現(xiàn)出他那標(biāo)志性的笑臉。

能夠讓呂老師感興趣的事情并不多，但在書(shū)籍設(shè)計(jì)這件事上，這絕對(duì)是他窮盡一生的追求。年近七旬的他，雖然從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院退休了，但也絕對(duì)沒(méi)閑下來(lái)。不管是擔(dān)任「世界上最美的書(shū)」評(píng)委，還是策展與雜志主編，都樂(lè)此不疲。甚至每年還會(huì)定期組織兩期書(shū)籍設(shè)計(jì)研究班，據(jù)說(shuō)每天熬夜到凌晨也是家常便飯。

設(shè)計(jì)理念

在從業(yè)的 40 年間，呂老師親手設(shè)計(jì)的書(shū)籍總數(shù)已超過(guò) 1200 本。這些書(shū)甚至把工作室的兩面墻都堆得滿滿的。

呂老師作為中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的領(lǐng)路人，除了在工作上精雕細(xì)琢、精益求精之外，還擔(dān)負(fù)起了更宏大的使命，那就是「現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)理念的蛻變」了。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，書(shū)籍設(shè)計(jì)是一項(xiàng)與文本互動(dòng)的系統(tǒng)工程，是編輯、裝幀、印刷等多種工藝配合完成的整體藝術(shù)，綜合五感、信息與動(dòng)態(tài)，達(dá)到一種「最好的內(nèi)涵呈現(xiàn)和最佳的閱讀效果」，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了二維的封面設(shè)計(jì)與裝幀概念，他把書(shū)籍設(shè)計(jì)師從幕后推向了臺(tái)前。

對(duì)于書(shū)籍的理解

呂老師認(rèn)為，書(shū)籍設(shè)計(jì)師就是讀者與作者之間的媒人，讓書(shū)和讀者能夠好好談戀愛(ài)。他指出，中國(guó)每年新書(shū)品種超過(guò) 20 萬(wàn)冊(cè)，在這么大的基數(shù)下，好的設(shè)計(jì)卻并不多。

他反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)于文本要從整體到細(xì)部、從無(wú)序到有序、從空間到時(shí)間、從概念到物化、從邏輯思考到幻覺(jué)遐想等諸多虛實(shí)結(jié)合的哲學(xué)思考。呂老師是中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的主要代表和推動(dòng)者之一，他提出了從「裝幀」到「書(shū)籍設(shè)計(jì)」的創(chuàng)新理念，打破了國(guó)內(nèi)延續(xù)一個(gè)世紀(jì)之久的傳統(tǒng)「裝幀」觀念，讓僅限于對(duì)書(shū)皮的外表「打扮」，走向了書(shū)籍整體的「五感」設(shè)計(jì)。

一張薄薄的紙，折 42 回能到達(dá)月球，折 51 回能到達(dá)太陽(yáng)。所以，紙張具有包容整個(gè)宇宙的力量。這是呂敬人的恩師，杉浦康平提出來(lái)的假設(shè)。呂老師說(shuō)：咱們可以通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，得到一個(gè)非常驚訝的結(jié)果。那就是文字也是有力量的，而一本好書(shū)的能量，也宛如一個(gè)宇宙！

這里各位老鐵可要注意了，這只是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)的假設(shè)，咱可別當(dāng)數(shù)學(xué)題呀。

當(dāng)我們談到設(shè)計(jì)規(guī)則時(shí)，相信大家一定會(huì)想到西方的網(wǎng)格系統(tǒng)。運(yùn)用這些規(guī)則能夠讓閱讀變得清晰有條理，而不是散亂的個(gè)體。呂老師的網(wǎng)格系統(tǒng)繼承了杉浦老爺子的「套路」，那就是東方式的「網(wǎng)格設(shè)計(jì)」。在構(gòu)建出的這套系統(tǒng)中，不同的網(wǎng)格內(nèi)有著屬于自己的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，有規(guī)矩又不局限于規(guī)矩。這樣的「網(wǎng)格」是隱藏于文本之間的，就像杉浦老爺子曾說(shuō)的那樣，「你這本書(shū)要做得有規(guī)矩，但是不能被人們看到明顯的格子。」標(biāo)題、比例、注釋、圖解都在系統(tǒng)之中，雖然看不見(jiàn)格子，但是看起來(lái)就是那么的舒服。

呂老師把書(shū)籍設(shè)計(jì)分為了三個(gè)種類(lèi)：第一種是復(fù)制，比如說(shuō)古籍的復(fù)制，不能動(dòng)文本，要完全原汁原味。第二種叫商品書(shū)，這類(lèi)書(shū)注重流通性和方便性，為了壓縮成本就要減少設(shè)計(jì)印制方面的開(kāi)銷(xiāo)，更多的是僅在封面上做一些商業(yè)性的設(shè)計(jì)。第三種則將設(shè)計(jì)作為核心來(lái)做，不計(jì)成本，給設(shè)計(jì)師最大的自由度，令其充分地使用設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)提升該書(shū)內(nèi)容的同時(shí)，使它成為一件藝術(shù)品。

呂氏風(fēng)格里還有一個(gè)大的特色，就是對(duì)材質(zhì)的把握。因?yàn)樵谒壑械牟牧鲜怯兄煌愿竦摹１热纾偶锩娴乃五\，當(dāng)代書(shū)籍里面用的各種硬紙殼、透明紙、半透明紙......這些紙張所呈現(xiàn)的肌理、紋樣的表現(xiàn)力，都可以說(shuō)是看不見(jiàn)的文字。

設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介

呂敬人老師出生在一個(gè)非常富裕的家庭，他的父親是一個(gè)做絲綢生意的商人。所以兒時(shí)的呂老師可以說(shuō)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的富二代。他們家有錢(qián)到什么程度呢？我給你舉幾個(gè)例子，比如在三四十年代，他們家的絲綢樣本，都是請(qǐng)了意大利的設(shè)計(jì)師為自己家設(shè)計(jì)的。

家里還有一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的圖書(shū)館。父親印了很多圖書(shū)證，讓其他的孩子來(lái)借書(shū)。童年的呂敬人老師最喜歡做的一件事情，便是像一位圖書(shū)管理員一樣，為借書(shū)的小朋友們填借書(shū)卡。

在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的呂老師，讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、攝影、看電影、聽(tīng)?wèi)颉⒙眯小@些文藝活動(dòng)都是他們兄弟五人童年的日常。在父母的保護(hù)下，生活在一個(gè)充滿幸福與愛(ài)，充盈著書(shū)卷氣息與文藝興致的家庭里。

呂老師 19 歲那年，發(fā)生了文革，一切都發(fā)生了變化。因?yàn)楦赣H的身份，全家被劃分到了「黑七類(lèi)」，所以家被抄了，書(shū)被燒了，父親脖子上被掛上了牌子。

用呂老師自己的話來(lái)描述：「我們兄弟五人痛苦、惆悵、迷茫，但我們覺(jué)得這個(gè)家應(yīng)該被砸，那些書(shū)也應(yīng)該被燒，甚至我們的父親都應(yīng)該被打……因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們受到的教育就是恨，恨父親是個(gè)資本家，他吸著勞動(dòng)人民的血汗，我們的生活都是有罪的，所以我們要背叛我們的父母，要背叛我們的家庭。」

為了跟父親決裂，跟家庭徹底劃清界限，1868 年，21 歲的呂老師在黑龍江的北大荒建設(shè)兵團(tuán)，寫(xiě)下了跟父親劃清界限的簽名狀。在當(dāng)時(shí)那個(gè)書(shū)籍匱乏的年代，他偷偷讀了很多書(shū)，建立了完整又健全的三觀。在那個(gè)十年特殊的年代里，他深切地意識(shí)到書(shū)可以給人帶來(lái)力量。

拜師杉浦康平

△ 呂敬人老師早期作品

九十年代初，這時(shí)的呂老師已經(jīng)獲得了「1986年第三屆全國(guó)書(shū)籍裝幀展封面設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)」，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)厲害的設(shè)計(jì)師了，但在國(guó)外書(shū)籍設(shè)計(jì)活躍的年代，國(guó)內(nèi)依然停留在「裝幀」階段。

1989 年，40 歲的呂老師得到中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)與日本講談社的協(xié)議派遣，來(lái)到日本學(xué)習(xí)。面對(duì)杉浦老爺子「藝術(shù)×工學(xué)=設(shè)計(jì)」的新設(shè)計(jì)理論，讓呂老師徹底震驚了，這簡(jiǎn)直顛覆了他對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的理解。

呂老師在國(guó)內(nèi)怎么說(shuō)也是出版社編輯室的主任，所以經(jīng)常會(huì)顯擺顯擺自己，送別人一些字畫(huà)，寫(xiě)寫(xiě)文章，表現(xiàn)一下自己。杉浦老爺子給他上的第一課，就是「做事情，要專一。」老爺子問(wèn)他，「你是來(lái)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，我看你，不僅會(huì)設(shè)計(jì)，還會(huì)畫(huà)畫(huà)，會(huì)寫(xiě)文章，還挺全面的嘛，但我只會(huì)設(shè)計(jì)。那么，你覺(jué)得五根指頭張開(kāi)的一只手推出去的力量大，還是收攏五指的一個(gè)拳頭打出去的力量大呢？」

初到工作室的呂老師的工作就一個(gè)，「打格子」。就是畫(huà)網(wǎng)格系統(tǒng)，這讓他很不服氣，就這樣打了三個(gè)月，直到后來(lái)他才明白老爺子的良苦用心。畫(huà)畫(huà)的人往往感性，喜歡隨意，而設(shè)計(jì)恰恰相反，設(shè)計(jì)講究秩序和規(guī)矩，真正的設(shè)計(jì)之美就是駕馭秩序。杉浦先生想通過(guò)「打格子」來(lái)收收呂敬人的心，期待著他能踏實(shí)并且專一。

老爺子給他上的第二課，是給了他一個(gè)錄音機(jī)，這有沒(méi)有一種世外高人教授弟子仙術(shù)的趕腳呢？老爺子讓他每晚回宿舍看電影，并告訴他：「設(shè)計(jì)一本書(shū)，要像拍一部電影、導(dǎo)一場(chǎng)戲一樣！」再后來(lái)，到了周末，老爺子還會(huì)帶他去聽(tīng)音樂(lè)、看戲，體驗(yàn)日本的民藝和民俗……是不是感覺(jué)完全不是在教他設(shè)計(jì)？其實(shí)不然，老爺子真正想告訴呂老師的是，設(shè)計(jì)中的養(yǎng)分其實(shí)來(lái)源于設(shè)計(jì)之外。

在呂老師心里，老爺子是把他帶入設(shè)計(jì)之門(mén)的導(dǎo)師，而隨后又將他帶出了設(shè)計(jì)之門(mén)。這也是老爺子的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)

1981年，《蛇類(lèi)》獲全國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)展封面設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)；1984年，《秦一世、秦二世》文學(xué)插圖入選捷克斯洛伐克國(guó)際插圖展；1986年，《生與死》獲第三屆全國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)展封面設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)；1995年，《中國(guó)民間美術(shù)全集》獲第四屆全國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)展整體設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)，《黑與白》獲第四屆書(shū)籍裝幀展區(qū)設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)；《三S之行》獲第三屆全國(guó)優(yōu)秀婦女讀物書(shū)籍裝幀金獎(jiǎng)；1997年，《書(shū)籍形態(tài)學(xué)探議》獲全國(guó)第三屆書(shū)籍裝幀研究成果金獎(jiǎng)。2000年，北京國(guó)際平面設(shè)計(jì)大賽獲優(yōu)秀CI設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；2002年，獲中國(guó)十大杰出設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)；2002年，《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)2號(hào)》獲第十四屆香港印制大賽書(shū)籍設(shè)計(jì)意念獎(jiǎng)；2003年，《中國(guó)書(shū)院》獲第十五屆香港印制大賽冠軍獎(jiǎng)、全場(chǎng)大獎(jiǎng)，《少林寺》獲特種裝幀冠軍獎(jiǎng)，《懷珠雅集》紙類(lèi)包裝冠軍獎(jiǎng)；2003年，《中國(guó)書(shū)院》獲第一屆「中國(guó)最美的書(shū)獎(jiǎng)」；2004年，《范曾談藝錄》、《對(duì)影叢書(shū)》獲第二屆「中國(guó)最美的書(shū)獎(jiǎng)」；2005年，《天邊的彩虹》獲第三屆「中國(guó)最美的書(shū)獎(jiǎng)」。

編、譯、著及主要設(shè)計(jì)：1992年編著《日本當(dāng)代插圖集》（安徽美術(shù)出版社出版）；1993年編譯《菊地信義裝幀藝術(shù)》（中國(guó)青年出版社出版）；1996年合著《書(shū)籍設(shè)計(jì)四人說(shuō)》舉辦呂敬人、寧成春、朱虹、吳勇書(shū)籍設(shè)計(jì)四人展（中國(guó)出版社）；1996年擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)出版工程五十卷《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》總設(shè)計(jì)；1998年擔(dān)任一百卷《中國(guó)文化通志》總設(shè)計(jì)（上海人民出版社）；1999年編著《杉浦康平的設(shè)計(jì)世界》；1998-1999年分別參加華人設(shè)計(jì)百杰展，臺(tái)北華人書(shū)籍設(shè)計(jì)名家邀請(qǐng)展，韓國(guó)亞洲設(shè)計(jì)家藝術(shù)作品展等。擔(dān)任第四屆、第五屆全國(guó)書(shū)籍裝幀展評(píng)委。2000年著《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)》（吉林美術(shù)出版社）；2002年著《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)2號(hào)》（電子工業(yè)出版社） 《從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)》（河北美術(shù)出版社）；2003年編《書(shū)中夢(mèng)游》（中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）；2004年編著《翻開(kāi)——中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)》（清華大學(xué)出版社）；2005年著《呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)教程》（湖北美術(shù)出版社） 合著《現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與制作實(shí)用手冊(cè)》（黑龍江科技出版社）；2006年合著《在書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)空中暢游》（江西美術(shù)出版社） 著《書(shū)藝論道》（中國(guó)青年出版社）

呂老師除了是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中央美術(shù)學(xué)院客座教授外，同時(shí)也是中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)書(shū)籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任，全國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任、中央各部門(mén)出版社裝幀藝術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝術(shù)委員會(huì)委員。

1996 年起接受?chē)?guó)家政府特殊津貼，1998 年創(chuàng)立敬人設(shè)計(jì)工作室。不僅在國(guó)內(nèi)國(guó)際的展覽、比賽上獲過(guò)不少金獎(jiǎng)，而且還編、譯、寫(xiě)過(guò)數(shù)本設(shè)計(jì)方面的著作。在教育方面更是桃李滿天下。這么和你說(shuō)吧，他的 40 年生涯，就是一部完整的新中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)史。

作品解析

1. 生與死〈1984〉

20 世紀(jì) 80 年代初的時(shí)代，設(shè)計(jì)一本書(shū)是沒(méi)有電腦可以用的，當(dāng)時(shí)用的還是鉛字凸版印刷。圖案都需要手工繪制，就連書(shū)名都要自己寫(xiě)。為了節(jié)省資金，只有封面部分可以印刷油墨，當(dāng)時(shí)被限定用三種顏色。呂老師絞盡了腦汁，想到了通過(guò)兩色疊壓的方法，去產(chǎn)生第三種顏色，甚至是第四種。以一個(gè)人形做交叉造型，表現(xiàn)生與死的兩極，代表生與死之間的抉擇。這個(gè)設(shè)計(jì)是他入行以來(lái)第一個(gè)全國(guó)大獎(jiǎng)。1986 年第三屆全國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)展覽銀獎(jiǎng)。

2. 黑與白〈1992〉

呂老師設(shè)計(jì)這本書(shū)的時(shí)候，我甚至都沒(méi)出生，這本書(shū)曾獲過(guò)第四屆書(shū)籍裝幀展區(qū)設(shè)計(jì)的金獎(jiǎng)。簡(jiǎn)單說(shuō)一下這本書(shū)的資料吧，它是一位澳大利亞混種土著的自傳，其中揭露了一段過(guò)去澳大利亞白種人避而不談的歷史。有著 4000 多年人類(lèi)歷史的澳洲土著，經(jīng)過(guò) 200 多年的被剝削，被出賣(mài)，受蒙騙，遭驅(qū)逐，以至于自卑到抬不起頭來(lái)做人的地步。

呂老師的創(chuàng)意也非常直觀，他用一群袋鼠去隱喻澳洲，用黑色與白色的三角形，去隱喻澳洲土著和白人之間尖銳的矛盾。

書(shū)籍的每個(gè)面，都是表現(xiàn)主題的舞臺(tái)，他在切口上注入了黑白的紋樣，這樣一來(lái)，不管是靜止不動(dòng)，還是在左右翻閱，都可以讓讀者產(chǎn)生與主題相關(guān)的聯(lián)想，以達(dá)到升華主題的目的。

3. 朱熹榜書(shū)千字文〈1998〉

《朱熹榜書(shū)千字文》內(nèi)容是理學(xué)家、政治家、書(shū)法家朱熹撰寫(xiě)的中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，最典型的 1000 個(gè)大楷文字。

工藝技巧上，模仿宋代印刷，以桐木板反雕千字文，以皮帶串聯(lián)，以如意木扣合，從設(shè)計(jì)角度就巧妙地展現(xiàn)了朱熹書(shū)法的遒勁、灑脫。

為了營(yíng)造出書(shū)法的主題，封面設(shè)計(jì)上以點(diǎn)、撇、捺的書(shū)法形態(tài)作為全書(shū)上、中、下冊(cè)的符號(hào)。「千」字的右上方的是一撇，「字」的頂部是一點(diǎn)，「文」的右下方是一捺。

4. 忘憂清樂(lè)集〈21世紀(jì)初〉

《忘憂清樂(lè)集》是中國(guó)最早的棋譜，呂老師通過(guò)一個(gè)書(shū)函的包裝造型去塑造這本書(shū)的外觀，打開(kāi)后是一個(gè)棋盤(pán)，可以拿棋子對(duì)著棋譜進(jìn)行學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)出書(shū)籍設(shè)計(jì)除了裝幀的功能，還有實(shí)用的功能。他說(shuō)：「書(shū)籍設(shè)計(jì)不只是形式問(wèn)題，應(yīng)把形式和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，達(dá)到最完美的傳遞。」

5. 梅蘭芳全傳〈2002〉

據(jù)說(shuō)這本書(shū)的委托編輯剛剛把稿件交到呂老師手中，它還是一本 30 多萬(wàn)字的純文稿，沒(méi)有一張圖像資料。那換做我們可能就這樣直接排了，根本不會(huì)想出什么幺蛾子來(lái)，但呂老師可不這樣認(rèn)為，他覺(jué)得書(shū)是一個(gè)三維六面的物體，每一面都是能夠承載信息的。

那呂老師又是怎么設(shè)計(jì)的呢？既然梅蘭芳是一個(gè)視覺(jué)表演藝術(shù)家，那沒(méi)有照片怎么行，于是通過(guò)編輯征得梅蘭芳家屬的同意，征集了上百?gòu)堈故舅簧椒矫婷娴膱D片，根據(jù)文本重新編輯全書(shū)的圖文結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)最佳的閱讀節(jié)奏秩序。而且，所有的信息都是根據(jù)時(shí)間的軌跡，讓讀者所見(jiàn)即所得。

這還不是最厲害的。呂老師除了自己編選圖片，使一本純文稿的書(shū)變成一本圖文并茂的書(shū)籍外，還別出心裁地設(shè)計(jì)了一個(gè)「切口」：向右翻是梅蘭芳的生活照，向左翻是他的舞臺(tái)照。

書(shū)中呈現(xiàn)出的是梅蘭芳的全面人生，這些形象會(huì)隨著閱讀印刻在讀者腦海當(dāng)中，這也讓書(shū)籍設(shè)計(jì)本身為原文本增添了閱讀價(jià)值。雖然成本被提高了，制作時(shí)間也被延長(zhǎng)了，但由于讀者喜歡，銷(xiāo)量也跟著上去了，這就是書(shū)籍設(shè)計(jì)的價(jià)值。

6. 北京奧運(yùn)場(chǎng)館旅游交通圖〈2006〉

2006 年 11 月底，呂老師受北京奧組委委托，開(kāi)始了《北京奧運(yùn)場(chǎng)館旅游交通圖》設(shè)計(jì)工作。這是一個(gè)由 6? 篇7 張地圖組成的套圖，包括場(chǎng)館篇、環(huán)境篇、人文篇、科技篇、交通篇和成果篇，各篇獨(dú)立反映與奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的一個(gè)主題內(nèi)容，除成果篇外，其余 5 篇均將于北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前陸續(xù)出版發(fā)行。

當(dāng)初奧組委找呂老師來(lái)做這個(gè)設(shè)計(jì)，其實(shí)就是想讓這套圖看起來(lái)漂亮一點(diǎn)，但沒(méi)想到的是，他不僅做到了漂亮，還玩出了一個(gè)「地圖世界」。他為我們呈現(xiàn)了一個(gè)立在紙上的北京。這真是讓奧組委嚇了一跳，不愧是大師級(jí)別的人物。

呂老師和研究生葉超設(shè)計(jì)的《北京奧運(yùn)場(chǎng)館旅游交通圖》獲得第 24 屆國(guó)際制圖大會(huì)「城市類(lèi)地圖」金獎(jiǎng)。呂敬人和葉超希望原本僅有指向意義的交通地圖，能體現(xiàn)出奧運(yùn)精神，因此地圖中分為綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)。

7. 中國(guó)記憶〈2008〉

《中國(guó)記憶》的設(shè)計(jì)，獲得了 2009 年「世界最美的書(shū)」。它也是被用來(lái)贈(zèng)送給各國(guó)元首的國(guó)禮。是非常厲害的設(shè)計(jì)。《中國(guó)記憶》以構(gòu)筑瀏覽中國(guó)千年文化印象的博覽「畫(huà)廊」作為設(shè)計(jì)構(gòu)想，將體現(xiàn)主題內(nèi)涵的視覺(jué)元素由表及里貫穿于整體書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程。

呂老師自豪地說(shuō)：「這本書(shū)的設(shè)計(jì)成功主要在于，從選題確定一開(kāi)始，我們都全力以赴地介入編輯，對(duì)圖書(shū)要做什么內(nèi)容，希望做成什么樣式，心中都有非常清晰的構(gòu)想。」翻閱這本書(shū)的感受，可以說(shuō)是處處有驚喜。書(shū)脊上端用紅線扎制中國(guó)方勝圖形，內(nèi)頁(yè)為了展示大圖而使用的跨頁(yè)M折法，薄紙隔頁(yè)與正文內(nèi)頁(yè)相互疊印。

呂敬人回憶說(shuō)：「我翻閱過(guò)許多“世界最美的書(shū)”，看點(diǎn)就在于不局限于外在的裝幀，而是深入內(nèi)涵的編輯設(shè)計(jì)，這些書(shū)不同一般的設(shè)計(jì)，總是充滿閱讀的誘惑力，而不是僅靠一件漂亮的外衣吸引讀者眼球。」

8. 懷袖雅物──蘇州折扇〈2010〉

這本書(shū)是獲得了 2010 年「中國(guó)最美的書(shū)」大獎(jiǎng)的。整套書(shū)籍共 5 本，每本根據(jù)專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、欣賞性、收藏性的框架定位，分門(mén)別類(lèi)精準(zhǔn)的展現(xiàn)圖文內(nèi)容。

更厲害的是，這本書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念，歷時(shí) 5 年才得以完成。2005 年確定書(shū)籍主題，呂敬人便開(kāi)始學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，結(jié)合編輯設(shè)計(jì)的新思路，提出了全書(shū)信息視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念，將扇子的歷史傳承，藝術(shù)審美和工藝過(guò)程全部記錄在書(shū)中。

在制扇表述上，按照采竹、選竹、制骨、刻骨、做面順序全面視覺(jué)化解讀工藝，使讀者能了解制扇流程。另外，書(shū)籍另一特點(diǎn)是附贈(zèng)一把制作精巧的折扇，讓讀者在賞玩書(shū)中藝術(shù)品之余還獲得額外的閱讀驚喜。外觀書(shū)脊設(shè)計(jì)所選顏色、花色均與書(shū)中的古扇相呼。

9. 紅旗飄飄〈2013〉

《紅旗飄飄》所收錄的大量關(guān)于抗戰(zhàn)題材的美術(shù)作品，在書(shū)中占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｈ珪?shū)分 25 章，囊括了自民國(guó)到改革開(kāi)放以來(lái)，表現(xiàn)與中國(guó)現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程相關(guān)的重大事件，和重要人物的繪畫(huà)作品。第一次將 20 世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)主題繪畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行了全面系統(tǒng)的整理和梳理，并對(duì)其進(jìn)行歸類(lèi)研究。

呂老師選擇了紅色的背景色，在封面上印刷著巨大的標(biāo)題字體。通過(guò)簡(jiǎn)潔的處理手法來(lái)表現(xiàn)這一主題概念。書(shū)籍中將感性和理性結(jié)合起來(lái)，除了審美、對(duì)內(nèi)文充分的理解，邏輯性地去判斷、分析、重組、再構(gòu)的設(shè)計(jì)思維方式才能讓書(shū)籍達(dá)到「創(chuàng)造」。完全可以用「藝術(shù)×工學(xué)=設(shè)計(jì)」的觀點(diǎn)來(lái)理解。

每一個(gè)我們所仰望的設(shè)計(jì)大師，在封神之前也都和你我沒(méi)什么不同，從呂老師的人生經(jīng)歷中，我們可以學(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。比如做事要專一、設(shè)計(jì)就像導(dǎo)演一部電影、設(shè)計(jì)師的養(yǎng)分來(lái)源于設(shè)計(jì)之外等等，這些都是極其寶貴的指導(dǎo)方針。

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