編者按：設(shè)計(jì)師讀書筆記系列新一期來咯。今天這本書是日本設(shè)計(jì)大師原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，非實(shí)戰(zhàn)教程，講述的是他對(duì)設(shè)計(jì)的理解。因?yàn)閷懙帽容^隨意零散，所以@行動(dòng)派安小暖?特意寫了這篇讀書筆記，希望能幫同學(xué)們清晰地把握全書的脈絡(luò)。

往期回顧：

1. 《設(shè)計(jì)師讀書筆記連載系列之<簡約至上>》
2. 《設(shè)計(jì)師讀書筆記連載系列之<Don’t Make Me Think>》
3. 《設(shè)計(jì)師讀書筆記連載系列之<設(shè)計(jì)師要懂心理學(xué)>》
4. 《取其精華！設(shè)計(jì)師讀書筆記系列之<ABOUT FACE 3交互設(shè)計(jì)精髓>》

一、設(shè)計(jì)到底是什么？

1、所謂設(shè)計(jì)，就是通過創(chuàng)造與交流來認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界。好的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓我們感到喜悅和驕傲。

△ 無印良品CD播放器

2、設(shè)計(jì)概念是如何產(chǎn)生的？

隨著工業(yè)化大生產(chǎn)的廣泛展開，人們由于昔日纖細(xì)的生活感受的喪失而遭受的審美創(chuàng)傷日趨嚴(yán)重。這成為人們探究現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思考與感受方式的強(qiáng)大動(dòng)力。帶有一些理想主義成分的社會(huì)倫理關(guān)系是設(shè)計(jì)概念得以生成的一個(gè)前提。

3、超越現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)是怎樣的？

盡管設(shè)計(jì)總是熱衷于轉(zhuǎn)換風(fēng)格或者擁抱新技術(shù)，但是它并沒有淪為經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的仆人。技術(shù)的進(jìn)步固然能為設(shè)計(jì)帶來新天地，但設(shè)計(jì)師們已經(jīng)開始注意到另外一點(diǎn)：那就是在我們熟悉的日常生活中也蘊(yùn)含著無數(shù)設(shè)計(jì)的可能。并不是僅僅只有制造出新奇的東西才算是創(chuàng)造，把熟悉的東西當(dāng)成未知的領(lǐng)域再度開發(fā)也同樣具有創(chuàng)造性。

二、21世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)

1、什么叫“RE-DESIGN”？

簡單地說，就是再設(shè)計(jì)。其內(nèi)在追求在于回到原點(diǎn)，重新審視我們周圍的設(shè)計(jì)，以最為平易近人的方式，來探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。從無到有，當(dāng)然是創(chuàng)造；但將已知的事物陌生化，更是一種創(chuàng)造。

△ 紙巾的再設(shè)計(jì)

2、藝術(shù)和設(shè)計(jì)的異同點(diǎn)：

（1）同：所謂設(shè)計(jì)，就是將人類生活或者生存的意義，通過制作的過程予以解釋；藝術(shù)也經(jīng)常被認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)新人類精神的有效途徑。這兩者皆使用“造型”，而所謂的造型，就是有效地利用感官去捕捉對(duì)象。

（2）異：藝術(shù)是藝術(shù)家在面對(duì)社會(huì)時(shí)的意志表達(dá)，其發(fā)生的根本立足點(diǎn)是作為個(gè)體的個(gè)人。因此，只有藝術(shù)家本人，才能夠掌握其藝術(shù)發(fā)生的根源。這就是藝術(shù)的孤傲與直率之處。而設(shè)計(jì)基本上沒有自我表現(xiàn)的動(dòng)力，其落腳點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)。解決社會(huì)上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在問題解決過程——也就是設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受到的價(jià)值觀或精神，以及由此引發(fā)的感動(dòng)，這就是設(shè)計(jì)最有魅力的地方。

3、“RE-DESIGN”展是什么？

是以重新審視已經(jīng)存在的日常用品為目的的設(shè)計(jì)展覽，目的并不在于借各個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師之手來改良原先的設(shè)計(jì)。這是一個(gè)提案展。日常用品是一個(gè)經(jīng)過時(shí)間的淘洗、千錘百煉而成的成熟設(shè)計(jì)群，這是一個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)師很感興趣但短時(shí)間內(nèi)無法取得超越性成果的設(shè)計(jì)對(duì)象。另外，所有的提案中都有一個(gè)明確的設(shè)計(jì)理念，在想法上與原來的設(shè)計(jì)有著相當(dāng)明顯的差異。應(yīng)該說，正是這些差異，才體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師所致力于表現(xiàn)的概念。

三、無印良品的起源和使命

在極簡主義審美意識(shí)的影響下，無印良品在簡化造型的同時(shí)，也進(jìn)一步簡化生產(chǎn)過程，制造出一批造型簡潔、樸素且價(jià)格適中的商品群。

無印良品注重呈現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)地，包裝力求簡單樸素，使用環(huán)保的無漂白紙張做商品袋。這些明確的概念，讓無印良品給人們帶來一種新鮮而且純粹的感覺，滿足了那些消費(fèi)者們對(duì)于生活環(huán)境的需求及對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的渴望。就歷史性而言，無印良品的審美意識(shí)具有深刻的日本特性。同時(shí)，它作為一個(gè)優(yōu)雅而質(zhì)樸的生活提案，也在世界范圍內(nèi)完成了廣泛影響。

△ 無印良品海報(bào)

四、對(duì)消費(fèi)欲望的引導(dǎo)

如果在一個(gè)審美意識(shí)相對(duì)不成熟的國家進(jìn)行精密的市場調(diào)研，就能生產(chǎn)出不太具有美感的商品在這個(gè)國家熱賣；但如果在一個(gè)審美意識(shí)比較成熟的國家進(jìn)行精密的市場調(diào)研，則會(huì)制造出很有美感的商品，一樣會(huì)在這個(gè)國家大賣。只要存在區(qū)域性市場，這種做法就沒有什么不妥。

事實(shí)上，當(dāng)富有美感的商品在審美意識(shí)不成熟的國家銷售時(shí)，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)者們產(chǎn)生啟發(fā)，引起他們的消費(fèi)欲望。但那些審美意識(shí)成熟的消費(fèi)者是不會(huì)接受一件粗陋的商品的。這就是“美感帶來的好處”——當(dāng)與缺乏美感的商品并置時(shí)，有美感的商品更具有吸引力，也更能開啟人們的消費(fèi)意識(shí)。

五、日本文化的深層含義

東京是一個(gè)非常能滿足好奇心的城市。它比世界上任何一個(gè)城市都熱衷于搜集關(guān)于異質(zhì)文化的信息。同時(shí)，這個(gè)城市也喜歡通過對(duì)這些信息的思考去了解世界各地的情況。這真是一個(gè)勤勉而知性的城市。

日本人似乎時(shí)常把自己放在世界的邊緣，而且在其內(nèi)心深處，總有一顆鄉(xiāng)下人般的靈魂。不把自己當(dāng)成世界的中心，而是習(xí)慣于將自己擺在更謙卑的位置來思考問題。在主動(dòng)了解世界的同時(shí)，冷靜地察覺到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，再在這一基礎(chǔ)上思考。

日本文化就像是一個(gè)文化大熔爐，全盤接受了許多種文化。這種狀況固然會(huì)帶來一片混沌，但當(dāng)日本文化將其融合后，就會(huì)形成一種奇異的混合——這就是最徹底的簡單。首先歸零，揚(yáng)棄所有。一無所有中蘊(yùn)含所有日本的審美意識(shí)，是以邊緣意識(shí)平衡了所接受的各種文化感覺后形成的。

六、設(shè)計(jì)領(lǐng)域的再配置

1、設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以，設(shè)計(jì)師要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的敏感度。順應(yīng)時(shí)代的變化，對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重新配置，就成為一個(gè)重要的問題。

2、設(shè)計(jì)與信息。設(shè)計(jì)師的任務(wù)是信息傳達(dá)。我認(rèn)為：對(duì)設(shè)計(jì)師來說，信息就應(yīng)該是一種產(chǎn)品。既然是產(chǎn)品，質(zhì)量就應(yīng)該有保障。信息質(zhì)量的提高，能使其更敏捷、迅速地傳播。信息設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是給予用戶力量。設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是提高信息的品質(zhì)，增強(qiáng)傳播的力量。

3、信息之美：

（1）清晰。清晰是信息的基本品質(zhì)。設(shè)計(jì)師工作要領(lǐng)之一就是要對(duì)信息進(jìn)行整理，通過冷靜的構(gòu)建讓信息明了易懂；

（2）獨(dú)創(chuàng)。獨(dú)創(chuàng)就是用沒人用過的嶄新方法，表現(xiàn)信息。只有具有獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)形式，才能引發(fā)人們的興趣，為之感動(dòng)，進(jìn)而接受信息本身；

（3）幽默。幽默代表的是層次極高的理解。人們?nèi)绻焕斫鈨?nèi)容，是笑不出來的。只有在理解內(nèi)容之外，還能夠從其他角度進(jìn)行欣賞，人們才笑得出來。不光是內(nèi)容，并且還能從其他角度對(duì)其進(jìn)行欣賞，幽默才能夠?qū)崿F(xiàn)。想一想諷刺藝術(shù)。那些能夠理解信息“幽默”品質(zhì)的人，自然就是信息傳達(dá)的高手。

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原文地址：jianshu

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